بدأنا بدراسة النصوص مع الكهنة في الاجتماعات الشهريّة والخاصة ولكننا نحتاج إلى وقت أطول للتعرف إلى النصوص واستيعابها في الفكر المارونيّ الذي تحمله.

***

- أبرشيّة بيروت:

·        أنشأنا أمانة عامّة في الأبرشيّة لمتابعة مسيرة تطبيق المجمع.

·        اجتماعات الكهنة الشهريّة مكرسة لدراسة النصوص المجمعيّة ومناقشتها. وكذلك اجتماعات الكهنة بحسب المناطق.

***

- أبرشيّة البترون:

· اجتماعات الكهنة الشهريّة مكرّسة لدراسة النصوص ومناقشتها مع أحد العاملين في المجمع. وكذلك اجتماعات شهريّة للكهنة ضمن فرق .

·        توزعت النصوص على الرعايا وبدأت بعض الرعايا تدرسها.

·        رعية البترون اتخذت لها هذه السنة¡ كما في السنوات الماضية عندما كانت تتابع مسيرة المجمع¡ المواضيع المقررة في لجنة المتابعة. وتمّ توزيع النصوص على أعضاء المجلس الرعوي وعلى الحركات والمنظمات الرسوليّة كي تتعمق في دراسة تلك النصوص.

***

- أبرشيّة جبيل:

·        سيادة المطران الراعي أخذ على عاتقه ان يُدخل في عظات التنشئة المسيحيّة أبعادًا من النصوص المجمعيّة وهي تنشر في «بشرى الراعي».

·        في المناطق يجتمع الكهنة لدراسة النصوص.

يعمل سيادته على إعادة إطلاق المجلس الراعوي الأبرشيّ¡ وهو الذي سيطلق مسيرة تطبيق المجمع في الأبرشيّة.

***

- الأبرشيّة البطريركيّة - منطقة صربا:

·        شعار الأبرشيّة الذي وضعه سيادة المطران غي بولس نجيم هو: «نتنفّس كنسيًّا».

·        في الرياضة السنويّة للكهنة خلال الصيف الماضي¡ درسنا مواضيع المجمع.

·        وكان لنا ثلاثية في آب للاكليروس: وكانت دراسة لمواضيع المجمع.

·        انشأنا لجنة لمتابعة مسيرة تطبيق المجمع ومتابعة اللجان الفرعيّة.

***

- الأبرشيّة البطريركيّة - منطقة الجبة:

·        اجتماعات الكهنة الشهريّة.

·        رياضات الصوم عن المجمع.

·        المخيم الرسوليّ خلال الصيف وموضوع الشبيبة من المجمع.

·        نفكر بتأسيس لجنة تجمع مندوبًا عن كل رعية.

***

أبرشيّة بعلبك - دير الأحمر

لقد قمنا منذ اللحظات الأولى لختام المجمع البطريركيّ المارونيّ وصدور أعماله¡ بحملة رسوليّة واسعة¡ لتسليط الضؤ على اهميته وضرورة الغوص في نصوصه والإغتناء منها¡ فعمدنا إلى تأمين نصوصه للكهنة والمكرسين والمؤمنين¡ وشجّعنا الجميع على اقتنائها والاطلاع عليها.

النشاط الأوّل كان مع الكهنة من خلال الاجتماع الشهري¡ فكان العمل منصب على إدخال الكهنة في الجو العام للمجمع والعنصرة الجديدة التي تجلّت فيه من خلال إلتئام الكنيسة المارونيّة في نطاقها البطريركي والانتشاري للمرة الأولى بهذا الشكل¡ حول بطريركها الذي يجسّد وحدتها ورأسها.

وجدنا في مرحلة ثانية انه من الضروري تخصيص اجتماع شهري يجتمع فيه إضافة للأسقف وكهنة الأبرشية¡ جميع الرهبان والراهبات العاملين في نطاقها¡ للتباحث والحوار والخروج بخلاصات وقرارات تستوحي من نصوص المجمع لتطبيقها في نطاق أبرشيتنا.

من جهة ثانية¡ قام راعي الأبرشية برياضة لاخويات الأبرشية¡ اطلعهم خلالها على نصوص المجمع, وتقرر أن تعقد اجتماعات شهرية لكل أخوية حول هذه النصوص.

وكذلك كان العمل مع الطلائع والشبيبة والحركات الرسولية وغيرها¡ ولقد عمدت بعض الرعايا إلى تصوير بعض المواضيع التي تهم الجميع وعرضها على لوحة الاعلانات على أبواب الكنائس لتلفت نظر المؤمنين وتخلق لديهم الرغبة في اقتناء نصوص المجمع.

ولقد قمنا بجمع اساتذة المدارس الخاصة والرسميّة في يوم رياضة¡ تمّ خلاله التعرّف على نصوص المجمع¡ وتبقى هناك متابعة مستمرة معهم لأهميّة حضورهم المثمر والمستمر صيفًا شتاءً في الأبرشيّة.

كما عمدنا إلى إلقاء الضؤ على نصوص المجمع ومحتواها من خلال مركز التنشئة الديني والرسولي في دار المطرانية مشجعين طلابه على اقتناء النصوص وقراءتها.

- الراهبات اللبنانيّات المارونيّات:

·        في دير مار يوسف جربتا نلخص النصوص ونناقشها مع بعضنا ومع بعض الرهبان.

***

- الرهبانية اللبنانية المارونية:  

- المرسلون اللبنانيّون:

·        توزعت النصوص على الرهبان.

·        خلوات الرهبان حول مواضيع المجمع.

·        نعمل مع الشبيبة التي هي حولنا وفي مؤسّساتنا مثل الكشافة ورابطات القدامى.

·        ونعمل مع الكهنة في الرعايا على التعريف بنصوص المجمع.

***

- راهبات مار يوحنا حراش:

·        إنطلاقًا من المجمع البطريركيّ المارونيّ ومن وحي النصوص المطلوبة وضعت الجمعيّة خطّة عمل لشرح هذه النصوص.

1- على صعيد الدّير أخذ النصّ الأوّل "كنيسة الرجاء" وعملنا على إقامة رياضة روحيّة بمشاركة الهيئة التعليميّة في المدرسة وبعد مناقشة النصّ وشرحه جرى التداول في إنشاء لجنة مصغّرة من الهيئة التعليميّة ولجنة الأهل لإيصال المعرفة إلى محيطنا ومجتمعنا.

2- تكليف إحدى الأخوات لدرس النصوص وتحضيرها ليتم البحث والمناقشة في الدير والمدرسة.

3- اتخاذ كلّ ما جاء في هذه النصوص كقانون للتعامل في المجتمع لما فيه خير الناس ومصلحة المؤسّسة.    

***